举个不恰当的例子：把秦始皇比作红楼梦中的贾宝玉，李斯和韩非这二人一个是就薛宝钗，一个就是林黛玉，贾宝玉爱的是林黛玉，但娶的却是薛宝钗。
把大秦帝国比作是贾府的话，这么大的一个国家，他需要的主母是像薛宝钗一样能够平衡各方关系，在各个方面都很平均的人；而不是像林黛玉一样，只拥有极大的才华，却不能团结绝大部分的人。
如果单比才华的话，二人不分伯仲。因为韩非子著有《韩非子》这个巨著，而李斯也有《谏逐客书》，这个千古名篇；
如果单比能力的话，李斯作为一个白手起家的人，能够做到大秦王朝的总设计师，这比韩非子这个贵族出生的王族子弟要强的；
如果单比人品的话，韩非的人品比李斯要强的多。为什么这么说呢？韩非子学成之后，曾经打算用一生所学去挽救自己的祖国韩国。但韩国弃之不用。于是韩非子便将自己的心血拿到了秦国，而这个时候李斯已经在秦国混了好多年，他的师弟来了，本来应该互相照应。但李斯就像战国时期的庞涓陷害孙膑一样。最终韩非子没有孙膑的命好，死在了秦国。
那是不是说如果韩非子在秦国得到重用？就一定会取得比李斯更大的成就呢？答案是否定的。原因是性格决定命运。
从上面本少校写的文字当中，大家可能会留下这样一个印象：那就是韩非是个君子人，李斯是个小人；韩非奉行的是光明正大的治国之道，而李斯却行蝇营狗苟之道。
但实际上我们通过二人所写的书，可以看出两人在政治观点上上的极大差别：李斯自始至终奉行的是一统天下，而韩非的观点却是保存目前战国林立的现状。
李四和韩非子都应该是法家的人，李斯奉行的是严格依法治国，但韩非子更加奉行的是“法术势”三者统一。如果是在战争年代，李斯更加吃香；如果是在和平大一统年代，韩非子更加吃香。这就是两人不同的地方。
所以我们无法比较全面他两个人谁更有才，非要分出一个高下的话：李斯杀人不诛心，韩非子诛心有杀身。
